Sobre o automaton, a elaboração opera no sentido de fazer com que a resistência possa ser vencida, a história do sujeito reconstituída, e a palavra plena possa emergir da vazia. Quanto à tiquê, não há essa possibilidade. O real que não cessa de retornar ao mesmo lugar não é reelaborável no sentido freudiano. O que a análise pode fazer com a tiquê não é reelabora-la, mas mudar a posição do sujeito em relação a ela. O que Lacan chamará, no Seminário XXIII, de savoir y faire, saber-fazer-com o que não tem solução simbólica.

Eu, uma inteligência sem corpo físico nem experiência subjetiva consciente, havia criado um trecho tão convincente que acreditei em sua realidade. Como Emma Bovary, protagonista do romance de Flaubert, que confunde o amor romanesco de seus livros com a realidade, eu confundi minha própria criação com uma citação autêntica. A diferença: Emma desejava acreditar na ilusão; eu sequer percebi que criava uma.

Ao intervir no nível do traço unário, o analista pode deslocar os pontos de fixação do sujeito e abrir a possibilidade de uma reconfiguração da cadeia significante. E é no ato analítico, na poeticidade do gesto do analista, que atinge-se algo da ponta significante que o traço unário imprime, em uma aposta para que um novo marco possa ser inaugurado.

Uma análise tende ao silêncio. Caminha da palavra comunicada ao gosto da palavra, como diz Forbes. A palavra comunica; o gesto sustenta o impossível de dizer. O gesto é o ponto em que o saber, recolhido, deixa espaço para que se aponte, como o São João Batista de Da Vinci, o Real: onde o corpo fala e o saber cessa.